대구교육대학교 전자책도서관

책소개

처음으로 다산 정약용의 철학을 체계적으로 연구한 저서다. 공자 사상의 연원을 밝히고 유학의 근본정신이 어디에서 발원했는가를 구명한 내용으로서, 유학의 본령에 접근할 수 있는 지침서다.
<현암 이을호 전서>는 이을호(1910~1998) 선생의 학문적 업적을 집대성한 책이다. 선생은 한말韓末 격동기에 출생하여, 일제의 지배를 당하던 환경에서 민족자강운동을 일으켰다. 이 사건으로 옥중에서 <여유당전서與猶堂全書>를 접하고, 다산茶山의 지혜로 시대를 구하고자 정약용 연구를 시작했다. 한국 문화와 고유한 사상에서 형성된 지혜를 체계적으로 탐구하여 우리 민족이 가야 할 새로운 이정표를 세웠으니 <현암 이을호 전서> 27책이 그것이다. 이는 단순한 저서가 아니라 한국 문화의 고유성과 독자성을 밝힌 새로운 보고寶庫로, 현대 문화의 다양성 속에서 올바른 미래 문화의 모델을 갈구하는 뜻있는 이들에게 더할 수 없는 지혜를 제공해 줄 것이다.

저자소개

저자 : 이을호
현암玄庵 이을호李乙浩(1910~1998)
전남 영광에서 출생했다. 중앙고보 시절에 동무東武 이제마李濟馬(1837~1900)의 제자, 해초海初 최승달崔承達로부터 사상의학四象醫學을 전수받고 경성약학전 문학교를 졸업한 후 <동의수세보원>을 번역하여 사상의학의 현대적 개척자가 됐다. 영광에서 약국을 경영하면서 민족자강운동에 앞장섰다가 체포되어 옥중에서 <여유당전서>를 접하고, 출옥 후 한국 사상과 문화에 대한 논문을 발표했다. 광복과 함께 사재를 염출하여 영광민립중학교를 세우고 교육 운동에 진력했다. 전남대 철학과 교수로 부임해 다산 경학 사상 연구를 기초로 조선조 사상을 탐구하고, 민족 고유의 정신으로 한국 문화의 자주성을 발견하여 한국학의 개척자가 됐다. 이러한 업적으로 “한국 사상 연구의 현대적 기반을 닦았다”는 평가를 받았다. 선생의 학문은 <현암 이을호 연구>를 비롯, 많은 학자들에 의해 계속 연구되고 있으며 <현암 이을호 전서> 27책은 광복 후 개인 문집 중 가장 많은 양과 깊이를 인정받고 있다.

간행사
일러두기
서언
범례
제1편 서설
제1절 다산학의 시대적 배경
1. 다산시대의 정세
2. 다산학의 계보
제2절 수사학적 수기치인의 실학
1. 복고적 의의
2. 수사학의 선구자들
3. 다산학의 수사학적 구조
제3절 다산의 생애와 업적
제4절 유교경전학의 변천
1. 유교의 개념
2. 경전학의 성립
제2편 원리론 ― 일명 수사학론
제1장 수기치인 이전의 문제 ― 형이상학
제1절 삼천사상의 전개
제2절 다산의 천명관
1. 천자와 자성
2. 윤리적 숙명
3. 천리설
제3절 다산의 인성론
1. 성기호설
2. 도심은 천명이 깃들인 곳
3. 다산의 양성론
제4절 제유의 인성론
제5절 성리학 비판
1. 성리학의 분석
2. 주자의 양성론
3. 이기론의 시비
4. 심성정론
제6절 시중론
1. 중용의 의의
2. 성정 중화론
3. 가치론
제7절 정중론
1. 역리와 천명과의 관계
2. 음양변화의 상
3. 14벽괘론
4. 4정괘론
5. 태극과 구육의 상
제8절 성중의 성인지도
1. 성중원리의 성립
2. 신독군자론
3. 성성일여(誠聖一如)론
4. 생성화육의 도
제2장 행인의 실천윤리 ― 수기지학
제1절 공자의 인
1. 인륜적 실존
2. 행인의 길[道]
3. 인륜의 성덕
4. 남에게 주는 사랑
제2절 충서지도
1. 일관지도로서의 도
2. 중심행서로서의 충서
제3절 덕론
1. 행오지직심(行吾之直心)
2. 인과 서와 덕과의 관계
3. 효제자로서의 명덕
4. 제덕의 개관
제4절 맹자의 오륜
1. 사단론
2. 오륜사상의 형성
3. 현인정치론
제3장 인도의 확충 ― 치인지학
제1절 예악론
1. 예악의 본질
2. 일표이서와 예악형정
3. 예악중화론
제2절 왕정론
1. 존현론
2. 과거제도의 비판
3. 이재론
4. 여전론
제3절 목민지도
1. 목민의 윤리
2. 민지부모
3. 중농정책
제4절 이상국가론
1. 요순의 이상화
2. 주례의 존숭
3. 현실비판과 자아각성
4. 날로 새로워야 하는 길
결 론
제1절 다산경학사상의 짜임새
제2절 본래적 유학의 개관
제3절 여론 ― 앞으로의 문제
발문
편집 후기
『현암 이을호 전서』27책 개요

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저자소개

목차